越剧电影五女拜寿(越剧五女拜寿艺术特色及社会意义)

人物与情节处理有条不紊、蕴含深意

影片在人物刻画和情节安排方面别具匠心，主要突出的是善人善报，恶人恶报。三春夫妇所凸显出的为人处世之道和其他女婿女儿折射的世态炎凉都是值得我们细细品味。

（一）前后对比突出，人物形象鲜明

适逢杨继康六十大寿之际，五女携丈夫前来贺喜，前四女个个敬赠厚礼，竞相豪奢。唯独三女最后出场，没有门人传唤尚不敢擅入，欲献上亲手缝制的布鞋无奈失窃，一片诚挚反遭母亲轻蔑。后顷刻之间，阖家逃散，杨继康夫妇流离失所，濒临绝境，幸得三春的悉心照料，二老方寻得一个栖身之所。饱受风霜方知暖，患难相守品德全。经历盛极而衰到乐享天伦的轮回变迁，剧中最后三春夫妇献的寿礼仍是两双布鞋，二老欣然接受，前后照应，物是人非，意味深长。

（二）详略得当，铺垫巧妙

被严嵩害死的杨三春之父，以及弹劾奸佞惨遭屈斩的杨继盛，自始至终关乎二人的情节都没有直观地展现，而是通过三春之口和“堂弟今番命难逃”加以概括，但却成为了推动故事情节发展必不可少的因素。编剧顾锡东在情节设定方面扬长避短，避免了因戏剧的程式化而易导致的剧情拖沓，影时冗长，在限定时间内将矛盾激化得恰到好处，有力地推动了剧情发展。

（三）延长叙事，细节到位

纵观全片发展，故事线清晰且单一，直白的叙述必然会使影片落入窠臼，编剧因此发挥戏剧程式化的优势，在唱念做打中娓娓道来，延长了叙事，取得了与舞台剧相比更为生动的效果。

细节方面的构思也是花费一番心思。据史料记载：嘉靖三十二年，杨继盛弹劾严嵩，历数“五奸十大罪”，严嵩假传圣旨，将杨继盛投入死囚牢……弃尸于市，燕京士民敬而悯之，以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍。最终杨继盛夫妇在朔风凛冽，走投无路之际，正是在城隍庙一隅寻到一处安身之所。

《五女拜寿》在结尾处的构思堪称一绝，二老舍弃不孝二女双桃，收善良婢翠云为义女，仍为五女拜寿，可谓妙哉。